{"id":4205,"date":"2018-10-23T13:39:05","date_gmt":"2018-10-23T13:39:05","guid":{"rendered":"https:\/\/poezjaiewangelia.pl\/?page_id=4205"},"modified":"2022-07-12T17:43:44","modified_gmt":"2022-07-12T16:43:44","slug":"niedziele-palmowe-rok-a-b-c","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/poezjaiewangelia.pl\/?page_id=4205","title":{"rendered":"Niedziele Palmowe rok A, B, C;"},"content":{"rendered":"\n
\n
\n
\"Pietro<\/a>
Pietro Lorenzetti Wjazd Chrystusa do Jerozolimy<\/em><\/center><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

i<\/a><\/span><\/p>\n\n\n\n

\"Czerwona
Kolor szat<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Palmowa rok A <\/a> <\/span><\/p>\n

Palmowa rok B<\/a> <\/span><\/p>\n

Palmowa rok C,<\/span><\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Powr\u00f3t do Wielki Post<\/a>  <\/span><\/a>  <\/a>  Powr\u00f3t do Linki<\/a><\/span><\/p>\n\n\n

\n
\"El<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

Niedziela M\u0119ki Pa\u0144skiej rok A<\/strong>
Procesja z palmami: Mt 21, 1 \u2013 11;<\/strong>
Ewangelia: Mt 26, 14 \u2013 27, 66;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u0142owo Bo\u017ce<\/span><\/h2>\n\n\n\n
Procesja z palmami: Ewangelia: Mt 21, 1 \u2013 11;<\/strong><\/span><\/h5>\n\n\n
\n
\"Giotto<\/a>
Giotto di Bondone Wjazd do Jerozolimy<\/em><\/center><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Uroczysty wjazd do Jerozolimy<\/strong><\/p>\n

1 Gdy si\u0119 przybli\u017cyli do Jerozolimy przyszli do Betfage na G\u00f3rze Oliwnej, wtedy Jezus pos\u0142a\u0142 dw\u00f3ch uczni\u00f3w
2 i rzek\u0142 im: Id\u017acie do wsi, kt\u00f3ra jest przed wami, a zaraz znajdziecie o\u015blic\u0119 uwi\u0105zan\u0105 i \u017arebi\u0119 z ni\u0105. Odwi\u0105\u017ccie je i przyprowad\u017acie do Mnie!
3 A gdyby wam kto co m\u00f3wi\u0142, powiecie: Pan ich potrzebuje, a zaraz je pu\u015bci.
4 Sta\u0142o si\u0119 to, \u017ceby si\u0119 spe\u0142ni\u0142o s\u0142owo Proroka:<\/strong><\/span>
5 Powiedzcie C\u00f3rze Syjo\u0144skiej: Oto Kr\u00f3l tw\u00f3j przychodzi do Ciebie \u0142agodny, siedz\u0105cy na osio\u0142ku, \u017arebi\u0119ciu o\u015blicy.<\/strong><\/span>
6 Uczniowie poszli i uczynili, jak im Jezus poleci\u0142.<\/strong><\/span>
7 Przyprowadzili o\u015blic\u0119 i \u017arebi\u0119 i po\u0142o\u017cyli na nie swe p\u0142aszcze, a On usiad\u0142 na nich.<\/strong><\/span>
8 A ogromny t\u0142um s\u0142a\u0142 swe p\u0142aszcze na drodze, inni obcinali ga\u0142\u0105zki z drzew i \u015bcielili na drodze.
9 A t\u0142umy, kt\u00f3re Go poprzedza\u0142y i kt\u00f3re sz\u0142y za Nim, wo\u0142a\u0142y g\u0142o\u015bno: Hosanna Synowi Dawida! B\u0142ogos\u0142awiony Ten, kt\u00f3ry przychodzi w imi\u0119 Pa\u0144skie! Hosanna na wysoko\u015bciach!
10 Gdy wjecha\u0142 do Jerozolimy, poruszy\u0142o si\u0119 ca\u0142e miasto, i pytano:, Kto to jest?
11 A t\u0142umy odpowiada\u0142y: To jest prorok, Jezus z Nazaretu w Galilei<\/p>\n\n\n\n

Refleksja<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Jan Twardowski<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dwa osio\u0142ki<\/strong><\/em>
(Dominice Smaszcz na dziewi\u0105te urodziny)<\/p>\n\n\n\n

Przyszed\u0142 osio\u0142ek z Niedzieli Palmowej
tr\u0105ci\u0142 mnie nosem
pyta\u0142 oczami
\u2013 Osio\u0142ku \u2013 m\u00f3wi\u0119 \u2013 podaj mi \u0142ap\u0119
by\u015bmy z rado\u015bci razem p\u0142akali
T\u0142umaczy\u0142: \u2013 Jezus t\u0142um dooko\u0142a
pod kopytkami przy palmie palma
\u2013 Osio\u0142ku \u2013 m\u00f3wi\u0119 \u2013 nie wiem co dalej
bo mi \u0142za twoja do gard\u0142a spad\u0142a<\/p>\n\n\n\n

Ksi\u0105dz i osio\u0142ek kl\u0119kaj\u0105 razem
palmy jak oczy w s\u0142o\u0144cu si\u0119 z\u0142oc\u0105
potem umilkn\u0105
uszy swe stul\u0105
jak dwa osio\u0142ki przed Wielkanoc\u0105<\/p>\n\n\n\n

\u00abABC ksi\u0119dza Twardowskiego. Rok A\u00bb, Warszawa 2002, str. 5<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Do g\u00f3ry<\/span><\/a><\/p>\n\n\n\n

S\u0142owo Bo\u017ce<\/span><\/h2>\n\n\n\n
M\u0119ka Pa\u0144ska \u2013 fragment \u2013 Mt 27, 15 \u2013 26;<\/strong><\/span><\/h5>\n\n\n
\n
\"Guercino<\/a>
Guercino Biczowanie Chrystusa<\/em><\/center><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Jezus odrzucony przez sw\u00f3j nar\u00f3d<\/strong><\/p>\n

15 A by\u0142 zwyczaj, \u017ce na ka\u017cde \u015bwi\u0119to namiestnik uwalnia\u0142 jednego wi\u0119\u017ania, kt\u00f3rego chcieli.
16 Trzymano za\u015b wtedy znacznego wi\u0119\u017ania, imieniem Barabasz.
17 Gdy si\u0119 wi\u0119c zebrali, spyta\u0142 ich Pi\u0142at: \u00abKt\u00f3rego chcecie, \u017cebym wam uwolni\u0142, Barabasza czy Jezusa, zwanego Mesjaszem?\u00bb
18 Wiedzia\u0142 bowiem, \u017ce przez zawi\u015b\u0107 Go wydali.
19 A gdy on odbywa\u0142 przew\u00f3d s\u0105dowy, \u017cona jego przys\u0142a\u0142a mu ostrze\u017cenie: \u00abNie miej nic do czynienia z tym Sprawiedliwym, bo dzisiaj we \u015bnie wiele nacierpia\u0142am si\u0119 z Jego powodu\u00bb.
20 Tymczasem arcykap\u0142ani i starsi nam\u00f3wili t\u0142umy, \u017ceby prosi\u0142y o Barabasza, a domaga\u0142y si\u0119 \u015bmierci Jezusa.
21 Pyta\u0142 ich namiestnik: \u00abKt\u00f3rego z tych dw\u00f3ch chcecie, \u017cebym wam uwolni\u0142?\u00bb Odpowiedzieli: \u00abBarabasza\u00bb.
22 Rzek\u0142 do nich Pi\u0142at: \u00abC\u00f3\u017c wi\u0119c mam uczyni\u0107 z Jezusem, kt\u00f3rego nazywaj\u0105 Mesjaszem?\u00bb Zawo\u0142ali wszyscy: \u00abNa krzy\u017c z Nim!\u00bb
23 Namiestnik odpowiedzia\u0142: \u00abC\u00f3\u017c w\u0142a\u015bciwie z\u0142ego uczyni\u0142?\u00bb Lecz oni jeszcze g\u0142o\u015bniej krzyczeli: \u00abNa krzy\u017c z Nim!\u00bb
24 Pi\u0142at widz\u0105c, \u017ce nic nie osi\u0105ga, a wzburzenie raczej wzrasta, wzi\u0105\u0142 wod\u0119 i umy\u0142 r\u0119ce wobec t\u0142umu, m\u00f3wi\u0105c: \u00abNie jestem winny krwi tego Sprawiedliwego. To wasza rzecz\u00bb.<\/strong><\/span>
25 A ca\u0142y lud zawo\u0142a\u0142: \u00abKrew Jego na nas i na dzieci nasze\u00bb.<\/strong><\/span>
26 W\u00f3wczas uwolni\u0142 im Barabasza, a Jezusa kaza\u0142 ubiczowa\u0107 i wyda\u0142 na ukrzy\u017cowanie<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Refleksja<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Maria Imelda Kosmala<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u015aladami m\u0119ki mojego Pana<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u015alad 12<\/strong><\/em>
                   Zawo\u0142awszy g\u0142osem wielkim, oddal ducha<\/em>
(Mt 27, 50)
Kt\u00f3ry\u015b rozpi\u0119ty na krzy\u017cowym palu
pyta\u0142 jak cz\u0142owiek
wiedzia\u0142 jak B\u00f3g
a kona\u0142 jak robak
pod zamkni\u0119tym niebem \u2014
Ty znasz granic\u0119 po obu stronach brzegu
wszechwiedz\u0105 Pana
do\u015bwiadczeniem s\u0142ugi<\/p>\n\n\n\n

gdy echa Twego ogromnego g\u0142osu
wtargn\u0105 w godzin\u0119 mego szczytu
spraw \u2014
niech lodowate r\u0119ce siostry \u015bmierci
nie wystudz\u0105 w\u0119gielka mego serca
przenosz\u0105c go przez pr\u00f3g<\/p>\n\n\n\n

Bo\u017ce wieczno\u015bci
Panie dr\u00f3g mego \u017cycia
w \u015bmierci \u2014 Bracie<\/p>\n\n\n\n

na dno Twego konania
wrzucam ju\u017c teraz ostatni oddech
\u2014jak dziecko kamyk<\/p>\n\n\n\n

\u00abKu twarzy w\u0119druj\u0119\u00bb, Warszawa 1997, str. 79<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Jan Twardowski<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zdejmowania z krzy\u017ca  <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Rozpoczynam od g\u0142owy
ju\u017c nie pytam czy boli
\u015bmier\u0107 nie znosi takich pyta\u0144 bo po co
w\u0142osy teraz odgarniam spod za ci\u0119\u017ckiej korony
co jak owce czarne si\u0119 t\u0142ocz\u0105
potem ciernie wyjmuj\u0119
po kolei ca\u0142uj\u0119
licz\u0119 na g\u0142os pierwszy drugi trzeci
gro\u017ane zajad\u0142e teraz smutne zabawne
jak czerwone kredki dla dzieci
teraz \u0142z\u0119 zdejmuj\u0119 Mu z twarzy
t\u0119 ostatni\u0105 co ostyg\u0142a i parzy
wreszcie z gwo\u017adzi wyrywam nogi r\u0119ce
dalej nie wiem co dalej
cho\u0107by \u015bwiat si\u0119 zawali\u0142 modl\u0119 si\u0119 do serca o serce<\/p>\n\n\n\n

\u00abABC ksi\u0119dza Twardowskiego. Rok A\u00bb, Warszawa 2002, str. 57<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Beata Oberty\u0144ska<\/strong><\/p>\n\n\n\n

* * *<\/strong><\/em>
Chwiejno\u015b\u0107 i s\u0142abo\u015b\u0107 nasza ma wci\u0105\u017c twarz Pi\u0142ata\u2026
Wci\u0105\u017c je wola mot\u0142ochu \u017c\u0105dz w\u0142asnych zastrasza.
Gdy blade p\u0142ucz\u0105 r\u0119ce \u2013 otwiera si\u0119 krata
i grzech idzie na wolno\u015b\u0107\u2026 Twarz ma Barabasza\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00abGrudki kadzid\u0142a\u00bb, Krak\u00f3w 1987, str. 108<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"Anthony<\/a>
Anthony van Dyck Ukrzy\u017cowanie<\/em><\/center><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Jan Twardowski<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jezu oskar\u017cony<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Jezu oskar\u017cony
z twarz\u0105 do ziemi
z bezradn\u0105 nawet Matk\u0105
z obcym Cyrenejczykiem
z obmyt\u0105 w b\u00f3lu na dwie minuty twarz\u0105
pod krzy\u017cem na drodze
nauczaj\u0105cy do ko\u0144ca
wdeptany w ziemi\u0119
obdarty z szat
z oczami co przebaczaj\u0105
odchodz\u0105cy i obecny
przychodzimy do Ciebie
ale nie chcemy przychodzi\u0107
tylko czterna\u015bcie razy<\/p>\n\n\n\n

\u00abABC ksi\u0119dza Twardowskiego. Rok A\u00bb, Warszawa 2002, str. 56<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Witold Wandurski<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u0119ka<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Najgorsza m\u0119ka w\u00f3wczas, gdy m\u0119ki jeszcze nie ma,
Godzina, kiedy Chrystus odchodzi\u0142 na Getseman.<\/p>\n\n\n\n

Dnie wi\u0119dn\u0105 na czekaniu, a dni tych wiele, wiele.
Mia\u0142e\u015b, Chrystusie, uczni \u2013 nie mia\u0142e\u015b przyjaciela.<\/p>\n\n\n\n

Gdyby\u015b si\u0119 nam objawi\u0142, orzekliby\u015bmy: wariat!
Co Tobie bur\u017cuazja? Co Tobie proletariat?<\/p>\n\n\n\n

Dolar jest wiecznie drogi, a s\u0142owo takie tanie.
Kto pojmie Twoje: \u201eEli, lama sabathani !\u201d<\/p>\n\n\n\n

Oliwy schn\u0105 od kurzu w ogrodzie Nikodema.
Najgorsza m\u0119ka w\u00f3wczas, gdy m\u0119ki jeszcze nie ma.
1923<\/p>\n\n\n\n

\u00abZ g\u0142\u0119boko\u015bci\u2026Antologia polskiej modlitwy poetyckiej\u00bb, T. 2, Warszawa 1974, str. 42<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Do g\u00f3ry<\/span><\/a><\/p>\n\n\n\n\n\n

Powr\u00f3t do Wielki Post<\/a>  <\/span><\/a>  Powr\u00f3t do Linki<\/a><\/span><\/p>\n\n\n

\n
\"El<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

Niedziela M\u0119ki Pa\u0144skiej rok <\/strong>B
Procesja z palmami: Mk 11, 1 \u2013 10;<\/strong>
Ewangelia: Mk 14,1 \u2013 15,47;<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u0142owo Bo\u017ce<\/span><\/h2>\n\n\n\n
Procesja z palmami: Ewangelia: Mk 11, 1 \u2013 10;<\/strong><\/span><\/h5>\n\n\n
\n
\"O\u0142tarz<\/a>
O\u0142tarz Osnabr\u00fcck (fragment) Wjazd do Jerozolimy<\/em><\/center><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Uroczysty wjazd do Jerozolimy<\/strong><\/p>\n

1 Gdy si\u0119 zbli\u017cali do Jerozolimy, do Betfage i Betanii na G\u00f3rze Oliwnej, pos\u0142a\u0142 dw\u00f3ch spo\u015br\u00f3d swoich uczni\u00f3w
2 i rzek\u0142 im: Id\u017acie do wsi, kt\u00f3ra jest przed wami, a zaraz przy wej\u015bciu do niej znajdziecie o\u015bl\u0119 uwi\u0105zane, na kt\u00f3rym jeszcze nikt z ludzi nie siedzia\u0142. Odwi\u0105\u017ccie je i przyprowad\u017acie tutaj!
3 A gdyby was kto pyta\u0142, dlaczego to robicie, powiedzcie: Pan go potrzebuje i zaraz ode\u015ble je tu z powrotem.
4 Poszli i znale\u017ali o\u015bl\u0119 przywi\u0105zane do drzwi z zewn\u0105trz, na ulicy. Odwi\u0105zali je,
5 a niekt\u00f3rzy ze stoj\u0105cych tam pytali ich: Co to ma znaczy\u0107, \u017ce odwi\u0105zujecie o\u015bl\u0119?
6 Oni za\u015b odpowiedzieli im tak, jak Jezus poleci\u0142. I pozwolili im.
7 Przyprowadzili wi\u0119c o\u015bl\u0119 do Jezusa i zarzucili na nie swe p\u0142aszcze, a On wsiad\u0142 na nie.
8 Wielu za\u015b s\u0142a\u0142o swe p\u0142aszcze na drodze, a inni ga\u0142\u0105zki \u015bci\u0119te na polach.
9 A ci, kt\u00f3rzy Go poprzedzali i kt\u00f3rzy szli za Nim, wo\u0142ali: Hosanna! B\u0142ogos\u0142awiony Ten, kt\u00f3ry przychodzi w imi\u0119 Pa\u0144skie.<\/strong><\/span>
10 B\u0142ogos\u0142awione kr\u00f3lestwo ojca naszego Dawida, kt\u00f3re przychodzi. Hosanna na wysoko\u015bciach!<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Refleksja<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Antoni Go\u0142ubiew  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Palmy kolorowe  4<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

I ju\u017c nie wiem, czym jest moja barwna
w wypalonym dzbanie smuk\u0142a palma,
czy rado\u015bci\u0105 jest dla mego oka,
czy te\u017c b\u00f3lem, czy te\u017c \u015bmierci\u0105 Pana Boga.
I ju\u017c nie wiem, czym jest moje serce
ubarwione jak ten nie\u015bmiertelnik,
czy jest tylko niepotrzebnym \u017calem,
czy te\u017c mo\u017ce palm\u0105 roz\u015bpiewan\u0105?
A Pan Jezus jecha\u0142 na o\u015blicy
ku swej \u015bmierci raduj\u0105c\u0105 si\u0119 ulic\u0105\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00abIntencje serca\u00bb, Pozna\u0144 1985, str. 156 <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

S\u0142owo Bo\u017ce<\/span><\/h2>\n\n\n\n

M\u0119ka Pa\u0144ska \u2013 fragment \u2013 Mk 15, 29 \u2013 37;<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n

\n
\"Duccio<\/a>
Duccio di Buoninsegna Ukrzy\u017cowanie<\/em><\/center><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Wyszydzenie na krzy\u017cu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

29 Ci za\u015b, kt\u00f3rzy przechodzili obok, przeklinali Go, potrz\u0105sali g\u0142owami, m\u00f3wi\u0105c: \u00abEj, Ty, kt\u00f3ry burzysz przybytek i w trzech dniach go odbudowujesz,<\/strong>
30 zejd\u017a z krzy\u017ca i wybaw samego siebie!\u00bb<\/strong>
31 Podobnie arcykap\u0142ani wraz z uczonymi w Pi\u015bmie drwili mi\u0119dzy sob\u0105 i m\u00f3wili: \u00abInnych wybawia\u0142, siebie nie mo\u017ce wybawi\u0107.32 Mesjasz, kr\u00f3l Izraela, niech\u017ce teraz zejdzie z krzy\u017ca, \u017ceby\u015bmy widzieli i uwierzyli\u00bb. L\u017cyli Go tak\u017ce ci, kt\u00f3rzy byli z Nim ukrzy\u017cowani.<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

\u015amier\u0107 Jezusa  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

33 A gdy nadesz\u0142a godzina sz\u00f3sta, mrok ogarn\u0105\u0142 ca\u0142\u0105 ziemi\u0119 a\u017c do godziny dziewi\u0105tej.
34 O godzinie dziewi\u0105tej Jezus zawo\u0142a\u0142 dono\u015bnym g\u0142osem: \u00abEloi, Eloi, lema sabachthani\u00bb, to znaczy: Bo\u017ce m\u00f3j, Bo\u017ce m\u00f3j, czemu\u015b Mnie opu\u015bci\u0142?
35 Niekt\u00f3rzy ze stoj\u0105cych obok, s\u0142ysz\u0105c to, m\u00f3wili: \u00abPatrz, wo\u0142a Eliasza\u00bb.
36 Kto\u015b pobieg\u0142 i nape\u0142niwszy g\u0105bk\u0119 octem, w\u0142o\u017cy\u0142 na trzcin\u0119 i dawa\u0142 Mu pi\u0107, m\u00f3wi\u0105c: \u00abPoczekajcie, zobaczymy, czy przyjdzie Eliasz, \u017ceby Go zdj\u0105\u0107 [z krzy\u017ca]\u00bb.
37 Lecz Jezus zawo\u0142a\u0142 dono\u015bnym g\u0142osem i odda\u0142 ducha<\/p>\n\n\n\n

Refleksja<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Maria Imelda Kosmala<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u015aladami m\u0119ki mojego Pana<\/strong><\/em>
\u015alad 2<\/strong><\/em>
                            \u201cNie jako ja chc\u0119\u201d (Mk 14, 36)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Do ostatniej nocy Twojej wolno\u015bci
Chryste bezsilny z wyboru
wobec sytuacji policzonych godzin
najbardziej ludzki z cz\u0142owieczych syn\u00f3w\u2014
do Twojego cia\u0142a zlanego potem i krwi\u0105
do oblicza wci\u015bni\u0119tego w ziemi\u0119
p r z y c h o d z \u0119
do duszy omroczonej smutkiem a\u017c po brzegi \u015bmierci
do samotnie czuwaj\u0105cej trwogi
przed krokami ucznia kt\u00f3ry zdradzi
do Twego synowskiego \u201eAbba\u201d
do natarczywej pro\u015bby Twego niepokoju
po\u015br\u00f3d snu przyjaci\u00f3\u0142
do nieub\u0142aganej walki ze sob\u0105 o Bogu i o mnie
p r z y c h o d z \u0119
o Twoje dr\u017cenie jak o ska\u0142\u0119 mocy
oprze\u0107 w\u0142asny wyb\u00f3r<\/p>\n\n\n\n

\u00abKu twarzy w\u0119druj\u0119\u00bb, Warszawa 1997, str. 69<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Maria Imelda Kosmala<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u015aladami m\u0119ki mojego Pana<\/strong><\/em>
\u015alad 6<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cPrzymuszaj\u0105 przechodz\u0105cego obok\u201d (Mk 15, 21)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Kto zatrzyma\u0142 ci\u0119 na drodze?
kto ci\u0119 zmusi\u0142?
kto na plecy ci\u0119\u017car zwali\u0142
kto?
los przypadek czy traf \u015blepy?
niekorzystna sytuacja?
kto?
pech zawa\u017cy\u0142?
czyje oko ci\u0119 dostrzeg\u0142o?
przecie\u017c tylu obok sz\u0142o<\/p>\n\n\n\n

Z czyim krzy\u017cem za kim idziesz?
niebo niesiesz cz\u0142owiekowi
czy przekle\u0144stwo ziemi d\u017awigasz?<\/p>\n\n\n\n

Gdyby\u015b wiedzia\u0142
o ty z rodu przymuszonych
gdyby\u015b wiedzia\u0142 \u2014
wytyczon\u0105 id\u0105c drog\u0105
wolne serce w sobie niesiesz
zniewolony \u2014 wybra\u0107 mo\u017cesz<\/p>\n\n\n\n

Co wybierasz \u2014
czy komuni\u0119 ze s\u0142abo\u015bci\u0105 Tego
kt\u00f3ry pierwszy idzie?<\/p>\n\n\n\n

\u00abKu twarzy w\u0119druj\u0119\u00bb, Warszawa 1997, str. 73<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"Hieronymus<\/a>
Hieronymus Bosch Oto Cz\u0142owiek<\/em><\/center><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Jan Twardowski<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u017baden anio\u0142 nie pom\u00f3g\u0142  <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Gdy umiera\u0142 na krzy\u017cu
cud si\u0119 nie zdarzy\u0142
\u017caden anio\u0142 nie pom\u00f3g\u0142
deszcz nie obmy\u0142 g\u0142owy
piorun si\u0119 zagapi\u0142 gdzie indziej uderzy\u0142
zaradna Matka Boska
z cudem nie zd\u0105\u017cy\u0142a
wierzy\u0107 to znaczy ufa\u0107 kiedy cud\u00f3w nie ma
cud chce jak najlepiej
a utrudnia wiar\u0119<\/p>\n\n\n\n

\u00abABC ksi\u0119dza Twardowskiego. Rok B\u00bb, Warszawa 2002, str. 49<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Czes\u0142aw Mi\u0142osz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Przed Majestatem<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Gorzko Boga w nieszcz\u0119\u015bciu chwali\u0107, my\u015bl\u0105c, \u017ce nie uratowa\u0142, chocia\u017c m\u00f3g\u0142.
Anio\u0142 Jehowy nie dotkn\u0105\u0142 powiek cz\u0142owieka, kt\u00f3rego trzymam za r\u0119k\u0119,
\u015bwiadek bezwolny cierpienia bez winy.
Niewys\u0142uchana jego modlitwa i moja.
Niewys\u0142uchana pro\u015bba: uderz we mnie
a jemu w zamian daj powszednie \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n

Korytarzami szpitali idzie s\u0142abe zmi\u0142owanie ludzkie,
kt\u00f3re jest jak ledwo odtaja\u0142a zima.<\/p>\n\n\n\n

A ja kim jestem, wyznawca, ta\u0144cz\u0105cy przed Majestatem?<\/p>\n\n\n\n

\u00abTo, co pisa\u0142em\u00bb, Warszawa 1998, str. 321<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Lusia Ogi\u0144ska<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u017bywe serce<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Gdyby policzy\u0107 ka\u017cd\u0105 \u0142z\u0119 cz\u0142owiecz\u0105,
to ziemia by sczez\u0142a w wielkim oceanie!<\/p>\n\n\n\n

Gdyby zebra\u0107 nienawi\u015b\u0107 i \u017c\u0105dz\u0119 odwieczn\u0105,
to by nie pozosta\u0142 na kamieniu kamie\u0144!<\/p>\n\n\n\n

A gdyby g\u0142upot\u0119, jak piach usypywa\u0107,
to by si\u0119 \u015bcieli\u0142y pustynne przestrzenie!<\/p>\n\n\n\n

Gdyby wygin\u0119\u0142a mi\u0142o\u015b\u0107 nieprawdziwa,
to krzy\u017ce, jak trawy obros\u0142yby ziemi\u0119!<\/p>\n\n\n\n

Gdyby wszelkie k\u0142amstwa naniza\u0107 na prz\u0119dz\u0119,
to by sznurem bieg\u0142y od nieba do piek\u0142a!<\/p>\n\n\n\n

Gdyby mo\u017cna ujawni\u0107 ca\u0142\u0105 \u017cycia n\u0119dz\u0119,
to by przera\u017cona, nawet \u015bmier\u0107 uciek\u0142a!<\/p>\n\n\n\n

Gdyby, gdyby, gdyby\u2026 dryfuj ku wieczno\u015bci,
si\u0119gnij po te najlepsze wieki \u015bwiatu dane,
a nie znajdziesz cz\u0142owieka jednego z ludzko\u015bci,
a w\u015br\u00f3d serc \u017cywe tylko to\u2026 ukrzy\u017cowane.<\/p>\n\n\n\n

23.09.2000 r.<\/p>\n\n\n\n

http:\/\/lusiaoginska.pl\/index.php?m=4&p=20&id=121<\/span><\/a><\/p>\n\n\n\n

Do g\u00f3ry<\/span><\/a><\/p>\n\n\n\n

Powr\u00f3t do Wielki Post<\/a> <\/span><\/a>  Powr\u00f3t do Linki<\/a><\/span><\/p>\n\n\n

\n
\"El<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

Niedziela M\u0119ki Pa\u0144skiej rok C<\/strong>
Procesja z palmami: \u0141k 19, 28 \u2013 40;<\/strong>
Ewangelia: \u0141k 22, 14 \u2013 23, 56;<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u0142owo Bo\u017ce<\/span><\/h2>\n\n\n\n
Procesja z palmami: Ewangelia: \u0141k 19, 28 \u2013 40;<\/strong><\/span><\/h5>\n\n\n
\n
\"Duccio<\/a>
Duccio di Buoninsegna Wjazd do Jerozolimy<\/em><\/center><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Uroczysty wjazd do Jerozolimy<\/strong><\/p>\n

28 Po tych s\u0142owach ruszy\u0142 na przedzie, zd\u0105\u017caj\u0105c do Jerozolimy.
29 Gdy przyszed\u0142 w pobli\u017ce Betfage i Betanii, do g\u00f3ry zwanej Oliwn\u0105, wys\u0142a\u0142 dw\u00f3ch spo\u015br\u00f3d uczni\u00f3w,
30 m\u00f3wi\u0105c: Id\u017acie do wsi, kt\u00f3ra jest naprzeciwko, a wchodz\u0105c do niej, znajdziecie o\u015bl\u0119 uwi\u0105zane, kt\u00f3rego jeszcze nikt nie dosiad\u0142. Odwi\u0105\u017ccie je i przyprowad\u017acie tutaj.
31 A gdyby was kto pyta\u0142: Dlaczego odwi\u0105zujecie?, tak powiecie: Pan go potrzebuje.
32 Wys\u0142ani poszli i znale\u017ali wszystko tak, jak im powiedzia\u0142.
33 A gdy odwi\u0105zywali o\u015bl\u0119, zapytali ich jego w\u0142a\u015bciciele: Czemu odwi\u0105zujecie o\u015bl\u0119?
34 Odpowiedzieli: Pan go potrzebuje.
35 I przyprowadzili je do Jezusa, a zarzuciwszy na nie swe p\u0142aszcze, wsadzili na nie Jezusa.
36 Gdy jecha\u0142, s\u0142ali swe p\u0142aszcze na drodze.
37 Zbli\u017ca\u0142 si\u0119 ju\u017c do zboczy G\u00f3ry Oliwnej, kiedy ca\u0142e mn\u00f3stwo uczni\u00f3w pocz\u0119\u0142o wielbi\u0107 rado\u015bnie Boga za wszystkie cuda, kt\u00f3re widzieli.
38 I wo\u0142ali g\u0142o\u015bno: B\u0142ogos\u0142awiony Kr\u00f3l, kt\u00f3ry przychodzi w imi\u0119 Pa\u0144skie. Pok\u00f3j w niebie i chwa\u0142a na wysoko\u015bciach.<\/strong><\/span>
39 Lecz niekt\u00f3rzy faryzeusze spo\u015br\u00f3d t\u0142umu rzekli do Niego: Nauczycielu, zabro\u0144 tego swoim uczniom.<\/strong><\/span>
40 Odrzek\u0142: Powiadam wam: Je\u015bli ci umilkn\u0105, kamienie wo\u0142a\u0107 b\u0119d\u0105.<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Refleksja<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Pawe\u0142 Heintsch  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Triumfalny poch\u00f3d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Barwne szaty przed Nim i za Nim \u2013
leci ziele\u0144 w\u015br\u00f3d gromkich okrzyk\u00f3w:
To \u015bwi\u0119tuje triumf swego wodza
roze\u015bmiany t\u0142um Galilejczyk\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Spod kopytek tryskaj\u0105 kamienie
i stukaj\u0105 szorstko na cze\u015b\u0107 Pana,
ale gdyby tamci zamilkli,
wtedy one wo\u0142a\u0107 b\u0119d\u0105: \u201eHosanna!\u201d<\/p>\n\n\n\n

G\u0142adkiej sier\u015bci osio\u0142ka dotyka
Mistrza r\u0119ka \u0142agodn\u0105 pieszczot\u0105\u2026
\u201eTeraz Twoja jest ca\u0142a ziemia!
Twoje mury \u015bwi\u0105tyni i z\u0142oto!<\/p>\n\n\n\n

Teraz Twoje kr\u00f3lestwo odbuduj,
porozp\u0119dzaj \u015bwi\u0119tokradzkich kupczyk\u00f3w!\u201d
\u2013 W\u015br\u00f3d radosnych okrzyk\u00f3w wiedzie Kr\u00f3la
t\u0142um zwyci\u0119skich Galilejczyk\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

\u00abIntencje serca\u00bb, Pozna\u0144 1985, str. 157<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Beata Oberty\u0144ska<\/strong><\/p>\n\n\n\n

* * *
Ka\u017c mnie wreszcie odwi\u0105za\u0107! Wci\u0105\u017c jeszcze przed bram\u0105
w kurz tej ziemi wpatrzone, chwast bezmy\u015blnie \u017cuj\u0119\u2026
Przy\u015blij pomnie! Jak w\u00f3wczas, niech i dzi\u015b tak samo:
\u201eO\u015ble \u017arebi\u0119 \u2013 powiedz\u0105 \u2013 Pan ci\u0119 potrzebuje\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u00abGrudki kadzid\u0142a\u00bb, Krak\u00f3w 1987, str. 70<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

S\u0142owo Bo\u017ce<\/span><\/h2>\n\n\n\n
M\u0119ka Pa\u0144ska \u2013 fragment \u2013 \u0141k 22, 39 \u2013 48;<\/strong><\/span><\/h5>\n\n\n
\n
\"Giuseppe<\/a>
Giuseppe Cesari Judasz zdradza Chrystusa<\/em><\/center><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Modlitwa i trwoga konania<\/strong><\/p>\n

39 Potem wyszed\u0142 i uda\u0142 si\u0119, wed\u0142ug zwyczaju, na G\u00f3r\u0119 Oliwn\u0105: towarzyszyli Mu tak\u017ce uczniowie.
40 Gdy przyszed\u0142 na miejsce, rzek\u0142 do nich: \u00abM\u00f3dlcie si\u0119, aby\u015bcie nie ulegli pokusie\u00bb
41 A sam oddali\u0142 si\u0119 od nich na odleg\u0142o\u015b\u0107 jakby rzutu kamieniem, upad\u0142 na kolana i modli\u0142 si\u0119<\/strong><\/span>
42 tymi s\u0142owami: \u00abOjcze, je\u015bli chcesz, zabierz ode Mnie ten kielich! Jednak nie moja wola, lecz Twoja niech si\u0119 stanie!\u00bb<\/strong><\/span>
43 Wtedy ukaza\u0142 Mu si\u0119 anio\u0142 z nieba i umacnia\u0142 Go.<\/strong><\/span>
44 Pogr\u0105\u017cony w udr\u0119ce jeszcze usilniej si\u0119 modli\u0142, a Jego pot by\u0142 jak g\u0119ste krople krwi, s\u0105cz\u0105ce si\u0119 na ziemi\u0119.<\/strong><\/span>
45 Gdy wsta\u0142 od modlitwy i przyszed\u0142 do uczni\u00f3w, zasta\u0142 ich \u015bpi\u0105cych ze smutku.
46 Rzek\u0142 do nich: \u00abCzemu \u015bpicie? Wsta\u0144cie i m\u00f3dlcie si\u0119, aby\u015bcie nie ulegli pokusie\u00bb.
47 Jeszcze gdy On to m\u00f3wi\u0142, przyby\u0142a jaka\u015b gromada, a przed ni\u0105 szed\u0142 ten, kt\u00f3rego nazywaj\u0105 Judaszem, jeden z Dwunastu. Podszed\u0142 do Jezusa, aby Go poca\u0142owa\u0107.
48 Wtedy Jezus powiedzia\u0142 do niego: \u201cJudaszu, to poca\u0142unkiem wydajesz Syna Cz\u0142owieczego?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Refleksja<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Maria Imelda Kosmala<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pro\u015bba<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Nie m\u00f3wcie o cierpieniu
nawet lewej r\u0119ce kiedy prawa boli
nie m\u00f3wcie zbyt g\u0142o\u015bno i pewnie
cierpienie to kwiat kt\u00f3ry szybko wi\u0119dnie
przeradza si\u0119 w suchy nie\u015bmiertelnik<\/p>\n\n\n\n

nie pocieszajcie zbola\u0142ych<\/p>\n\n\n\n

ka\u017cde s\u0142owo krasz\u0105c pobo\u017cnym sloganem
taniutk\u0105 pewno\u015bci\u0105 luksusowej tandety
nie obwijajcie s\u0119katego krzy\u017ca
zbyt mglisto-s\u0142odk\u0105 niebiesko\u015b\u0107
bo b\u00f3l zwietrzeje
bo korzec st\u0142amsi \u015bwiat\u0142o \u2014<\/p>\n\n\n\n

ogr\u00f3jec ma tonacj\u0119 nocy
bardzo wyciszon\u0105 ciemno\u015b\u0107
\u2014 \u2014 nawet przyjaciele mogli spa\u0107 spokojnie
ma wymow\u0119 dla tych
co czuj\u0105 zatrza\u015bni\u0119t\u0105 furtk\u0119
uliczk\u0119 bez wylotu
s\u0142owo bez odpowiedzi
wyb\u00f3r \u2014 na miar\u0119 kropli czerwonego potu<\/p>\n\n\n\n

\u00abKu twarzy w\u0119druj\u0119\u00bb, Warszawa 1997, str. 142<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Janusz Pasierb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ogr\u00f3jec<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

ju\u017c objawi\u0142em im Boga
w blasku i mocy
jeszcze objawi\u0119 im cz\u0142owieka
dzisiejszej nocy
ujrz\u0105 oboj\u0119tno\u015b\u0107 oliwek
nieruchomo\u015b\u0107 \u015bwiate\u0142 i cieni
do\u015bwiadcz\u0105 ile mo\u017cna nabra\u0107 si\u0142
le\u017c\u0105c z twarz\u0105 przytulon\u0105 do ziemi
dam im pos\u0142ucha\u0107 milczenia Boga
gdy si\u0119 Go wo\u0142a
zobacz\u0105 zimny blask kielicha
w r\u0119ku anio\u0142a
objawi\u0119 im ostatni\u0105 prawd\u0119
najwstydliwsz\u0105 z tajemnic cz\u0142owieka
nie umie by\u0107 sam p\u00f3ki \u017cyje
i gdy umiera
trzy razy obudz\u0119 \u015bpi\u0105cych
sercem bij\u0105cym o \u017cebra
cz\u0142owiek wzywaj\u0105cy cz\u0142owieka
\u017cebrak<\/p>\n\n\n\n

\u00abWiersze religijne\u00bb, Pozna\u0144 \u2013 Warszawa 1983, str. 44<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Jan Twardowski  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Poca\u0142unek Judasza<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ten poca\u0142unek musia\u0142 si\u0119 rozp\u0142aka\u0107
nie mog\u0142o by\u0107 inaczej<\/p>\n\n\n\n

\u015awi\u0119ty Augustyn m\u00f3wi
\u017ce grzech idzie do nieba gdy p\u0142acze
Matko Naj\u015bwi\u0119tsza co si\u0119 nie gorszysz
gdy m\u00f3wi\u0119 od rzeczy<\/p>\n\n\n\n

ten poca\u0142unek do dzi\u015b niebo porusza
tak beczy<\/p>\n\n\n\n

\u00abPos\u0142aniec nadziei\u00bb, Warszawa \u2013 Rzesz\u00f3w 2005, str. 152<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"El<\/a>
El Greco Agonia w Ogrodzie Oliwnym<\/em><\/center><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Jan Twardowski<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Noc\u0105<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Noc\u0105 modli\u0142 si\u0119 w Ogrodzie Oliwnym
sam na sam z Anio\u0142em
jak z dziewczynk\u0105 w bieli
trzej najbli\u017csi wybrani zasn\u0119li<\/p>\n\n\n\n

kogut wrzasn\u0105\u0142 nad ranem
bieg\u0142o serce niewybrane
takie nie \u015bpi<\/p>\n\n\n\n

\u00abABC ksi\u0119dza Twardowskiego. Rok C\u00bb, Warszawa 2002, str. 47<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Maria Imelda Kosmala<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u015aladami m\u0119ki mojego Pana<\/strong><\/em>
\u015alad 3<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

                              \u201cA Pan obr\u00f3ciwszy si\u0119, spojrza\u0142\u201d (\u0141k 22, 61)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Piotr kiedy\u015b \u2014 tak dawno<\/p>\n\n\n\n

ja znam niejeden dziedziniec z p\u0142on\u0105cym ogniskiem
niejedno chy\u0142kiem incognito<\/p>\n\n\n\n

okr\u0119\u017cne dro\u017cyny op\u0142otki przyczajone z dala<\/p>\n\n\n\n

nikt nie s\u0142ysza\u0142 tch\u00f3rzliwych zapewnie\u0144
nie znam<\/p>\n\n\n\n

kogut sumienia z zamkni\u0119tymi \u015blepiami
potrz\u0105sa purpurowy grzebie\u0144
pianiem si\u0119 zanosi
strach toczy oczami jak m\u0142y\u0144skie kamienie<\/p>\n\n\n\n

o nocy czarna ogromna i niema
Pan spojrza\u0142 we mnie \u2014
zbyt szybko \u0142zy obesch\u0142y<\/p>\n\n\n\n

sp\u00f3jrz Jezu jeszcze g\u0142\u0119biej \u2014
niech p\u0142acz b\u0119dzie bardziej gorzki<\/p>\n\n\n\n

\u00abKu twarzy w\u0119druj\u0119\u00bb, Warszawa 1997, str. 70<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Maria Imelda Kosmala<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u015aladami m\u0119ki mojego Pana<\/strong><\/em>
\u015alad 4<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

                     Jezusa wydal ich woli (\u0141k 23, 25)<\/em><\/p>\n\n\n\n

S\u0105d i wyrok na Boga trwa do dzi\u015b
bo mowa jego nazbyt twarda
bo my\u015bli Jego naszym niepodobne
bo nie jest Bogiem naszych pomys\u0142\u00f3w zachcianek
nierealny niewsp\u00f3\u0142czesny niewygodny
skandalicznie ludzki nie do przyj\u0119cia
zaskakuje rozczarowuje gorszy burzy
Jego rzeczywisto\u015b\u0107 nie mie\u015bci si\u0119 w naszych kategoriach<\/p>\n\n\n\n

stworzyli\u015bmy Ci\u0119 Chryste na wyobra\u017cenie swoje
wed\u0142ug naszej miary<\/p>\n\n\n\n

pie\u015bcimy obraz urojonego przez siebie
prywatnego do swej dyspozycji \u2014
Boga g\u0142adkich rozwi\u0105za\u0144 male\u0144kich stabilizacji<\/p>\n\n\n\n

kiedy wtargniesz w nasze dzieje
\u017cywy
Mocny<\/p>\n\n\n\n

Inny
Niepodobny
Niewymierny<\/p>\n\n\n\n

jakie masz szanse
przy wygodnych swojskich fetyszach
? ? ?<\/p>\n\n\n\n

\u00abKu twarzy w\u0119druj\u0119\u00bb, Warszawa 1997, str. 71<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Do g\u00f3ry<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

i Palmowa rok A   Palmowa rok B  Palmowa rok C, Powr\u00f3t do Wielki Post      Powr\u00f3t do Linki Niedziela M\u0119ki Pa\u0144skiej rok AProcesja z palmami: Mt 21, 1 \u2013 11;Ewangelia: Mt 26, 14 \u2013 27, 66; Procesja z palmami: Ewangelia: Mt 21, 1 \u2013 11; Uroczysty wjazd do Jerozolimy 1 Gdy si\u0119 przybli\u017cyli do Jerozolimy … Czytaj dalej Niedziele Palmowe rok A, B, C;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":57,"menu_order":5,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-4205","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/poezjaiewangelia.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4205","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/poezjaiewangelia.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/poezjaiewangelia.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/poezjaiewangelia.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/poezjaiewangelia.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4205"}],"version-history":[{"count":67,"href":"https:\/\/poezjaiewangelia.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4205\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9978,"href":"https:\/\/poezjaiewangelia.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4205\/revisions\/9978"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/poezjaiewangelia.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/57"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/poezjaiewangelia.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4205"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}